Corporación Yohanan Therapeutēs

¿Cómo se trata adecuadamente a los pacientes que sufren?

¿Cómo debe ser el estado de ánimo de nuestra propia alma para que se encuentre con la otra persona allí donde esté?

¿Qué papel juega el paciente en su curación?

Afrontar profesionalmente el sufrimiento de los demás.

Abordar el sufrimiento de otra persona con la actitud adecuada requiere sensibilidad y profesionalidad. Por ejemplo, si alguien está deprimido, no le ayudarás si le dices: «Me he sentido mal antes o ahora estamos haciendo algo bueno por ti; verás que te sentirás mejor otra vez». sobre la salud es una cuestión de aficionado y sería un enfoque equivocado. Los vecinos y amigos ya lo están haciendo: hablan con él sin cesar y al final se siente peor.

A alguien que está deprimido hay que recogerlo donde está; un buen psicoterapeuta también tiene que aprender esto. Esto significa que primero debes confirmar a la persona en cuestión en su sufrimiento y mostrarle compasión. Entonces se siente tomado en serio y puede relajarse. Si alguien no quiere hablar y simplemente parece serio, debes tratarlo con calma y naturalidad. Puedes mostrar una sonrisa sutil, pero no mostrar ningún comportamiento provocativo y alentador. Eso sería demasiado. Sobre todo debes estar despierto y presente para que la otra persona sienta que estás ahí para él o ella. Eso es bueno para todos.

El alma como órgano de percepción del otro.

Rudolf Steiner exigía en el ámbito de la enfermería -y una aplicación terapéutica es también una medida de enfermería- que los profesionales de enfermería estudien el estado de ánimo del paciente. Esto no significa que usted se eleve por encima de él y no lo tome en serio, que actúe como el gran analista y condene su «mal comportamiento». Eso no es lo que se quiere decir. Se trata más bien de una percepción mental altamente diferenciada, profesional y de la capacidad de adaptarse a las condiciones de otra persona de tal manera que seas capaz de percibir el estado de ánimo de la otra persona. Para poder hacer esto, tengo que convertir mi propia alma en un órgano de percepción para los demás, lo cual sólo puedo hacer si conozco bien el estado mental humano.

En Teosofía ¹ , un libro muy recomendado para principiantes en antroposofía, Rudolf Steiner dice que uno puede aprender a transformar sus simpatías y antipatías en un órgano de percepción de los estados de ánimo del alma de otra persona. Entonces, si no me gusta un comportamiento y siento antipatía, aprendo algo objetivamente sobre mí y la otra persona. La antipatía no está ahí para estar enojado: está destinada a servir a la percepción y al reconocimiento. Lo mismo se aplica a la simpatía.

La idea de desarrollo da coraje

Cuando todavía era estudiante de medicina, poco antes de doctorarme, hice unas prácticas en una sala de reumatismo. Allí tuve que tratar con una mujer mayor, de unos 60 años, a quien yo, como médico joven e inexperto, me había esforzado enormemente en cuidar, tal como se hace cuando se es joven. Todavía puedo ver a la mujer en mi mente hoy, porque nunca olvidas a tus primeros pacientes por el resto de tu vida. De repente dijo: “No sé en absoluto por qué estás haciendo tanto esfuerzo conmigo. Ya no vale la pena”. Me quedé en shock y no supe cómo reaccionar en ese momento. Por supuesto, ella también notó esta conmoción. Lo único que pude decir fue: “Me dejas sin palabras. No sé qué responderte.» Después de un rato, pensé en algunos argumentos antroposóficos importantes: que cada día cuenta en el desarrollo y que incluso una persona sana no sabe si seguirá viva al día siguiente o sufre un accidente automovilístico, etc.

El cansancio de la vida es una señal de que alguien aún no ha tenido la oportunidad de conocer la idea del desarrollo, que este secreto tan preciado todavía está cerrado para él. Entonces deberías tomarte tu tiempo, sin importar la edad que tenga la persona en cuestión, e introducirle en la idea de desarrollo. Las mejores oportunidades para hacer esto llegan poco antes de la muerte. Una comprensión profunda del desarrollo puede ayudar a alguien a cruzar el umbral con la firme voluntad de abordar las cosas de manera diferente en la próxima vida, de utilizar el tiempo para el desarrollo, sabiendo para qué sirve y hacia dónde va el viaje. (ver Desarrollo: Desarrollo Pensamiento y Reencarnación ).

Visión holística de las personas.

Las aplicaciones terapéuticas tienen un efecto completamente diferente cuando un paciente participa activamente, cuando tiene la sensación de que cada día cuenta y que gracias a ello la calidad del resto de su vida puede mejorar y que quizás todavía pueda hacer una cosa u otra en el futuro. Tiempo que le queda, piensa o experimenta.

Porque incluso en la llamada fisioterapia, que parece centrarse principalmente en el cuerpo físico, no se deben olvidar ni ignorar los demás niveles y aspectos. También influyen en lo que le sucede al cuerpo: (ver Medicina Antroposófica: Los cinco niveles del ser humano en el sistema médico ):

• las fuerzas vitales
• la integridad mental
• la identidad espiritual
• el potencial de desarrollo

Lo más importante es el último aspecto: ver a los humanos como seres en evolución, conectados con el pasado y orientados hacia el futuro.

Sin el conocimiento que tiene el terapeuta de esta totalidad, las aplicaciones no pueden funcionar realmente bien. Por otro lado, pueden verse enormemente fortalecidos si el terapeuta conoce la psicología antroposófica y también está dispuesto a desarrollarse mental y espiritualmente de manera profesional. Entonces se comunicará al paciente la visión holística de la persona de forma atmosférica y se promoverá la curación.

Ver conferencia con motivo del centenario del nacimiento de Werner Junge, octubre de 2012

1. Rudolf Steiner, Teosofía, GA 9.

(fuente: Anthroposophie Lebensnah)